Par Elijah B. à l’occasion de sa Bar Mitsva
Bonjour à tous,
Aujourd’hui j’ai la chance d’avoir fait ma première montée à la Torah!
C’est une grande joie et je la partage avec toute ma famille. Je sais pourtant qu’il y a des synagogues, encore aujourd’hui, où les femmes n’ont pas ce droit: leurs maris, leurs frères, leurs fils, ont l’honneur de monter à la Torah, mais pas elles. Je trouve ça vraiment injuste…
Personnellement, je n’aurais aucune envie de monter à la Torah si ma mère ou ma sœur n’y étaient pas autorisées. C’est pour ça que j’ai été touché par le passage des filles de Tselophrad dans ma paracha. Elles aussi, réclament plus de justice.
Je vous résume l’histoire:
Au moment du recensement, trois femmes se plaignent car elles n’ont pas reçu l’héritage de leur père. En effet, la Torah prévoyait qu’à la mort du père, les fils héritent. Mais il semble que le cas où il n’y ait que des filles n’avait pas été envisagé. Il a fallu que cette histoire arrive pour que la question se pose.
Elles vont donc voir les chefs de la tribu qui les renvoient vers Moïse, mais Moïse lui-même ne se sent pas capable de trancher tout seul ce cas et se tourne directement vers Dieu. On dirait qu’ils se renvoient la balle, un peu comme quand on demande quelque chose à son père (ou son beau-père!) et qu’il vous répond “demande à ta mère” 🙂
C’est finalement Dieu lui-même qui tranche, je vous lis le passage:
“5 Et Moïse apporta leur cause devant l’Eternel.6 Et l’Eternel parla à Moïse, disant: 7 Les filles de Tselophkhad ont bien parlé. Tu leur donneras une possession d’héritage au milieu des frères de leur père, et tu feras passer à elles l’héritage de leur père. 8 Et tu parleras aux fils d’Israël, disant: Quand un homme mourra sans avoir de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille. (…) Et ce sera pour les fils d’Israël un statut de droit, comme l’Éternel a commandé à Moïse.“
C’est ce qu’on appelle une “jurisprudence”, lorsqu’un cas particulier doit être tranché par un tribunal et que ce cas particulier aboutit à une loi. Il y avait un “vide” dans la loi que cet épisode vient combler et, grâce à cet événement, la loi devient plus juste.
La Torah n’est donc pas figée, elle nous montre que la loi ne doit pas être quelque chose de figée non plus, qu’elle doit toujours évoluer.
C’est assez fascinant de voir que c’est en puisant dans la Torah que les grands textes qui fondent notre civilisation ont été écrits.
Je pense à la Déclaration universelle des droits de l’homme en particulier, directement inspirée de la Bible par l’intermédiaire de grands penseurs juifs comme Spinoza ou protestants comme Hobbes.
C’est encore inspiré par cette même Bible que d’autres combats que celui de l’égalité homme-femme ont pu être menés. Par exemple, on sait que de nombreux juifs se sont impliqués dans la lutte contre la ségrégation aux Etats-Unis. Je pense au rabbin Joshua Abraham Heschel marchant aux côtés du pasteur Martin Luther King pour les droits civiques des noirs américains, un symbole fort, deux personnalités majeures, l’un juif, l’autre chrétien, unis par la même cause.
Bien sûr, ça me touche personnellement à cause de mon histoire, celle de ma famille. Bien que j’ai été élevé par ma mère et mon beau-père dans les valeurs du judaïsme, du côté de mon père, il y a une tradition catholique très ancrée.
Cela me donne des opportunités de me poser des questions que sans doute je ne me serais peut-être pas posé sans ça. Ce n’est pas toujours simple, mais ça m’a permis d’avoir des échanges profonds et intéressants avec mon père, et finalement de me rapprocher de lui et ça, j’en suis plutôt heureux!
Je suis content que le fait d’étudier la Torah et d’approfondir mes connaissances me permette aussi de mieux comprendre cette religion de mon père, en comprenant d’où elle vient.
En étudiant l’histoire des filles de Tselophrad, j’ai réalisé qu’un des points commun important entre nos deux religions est la recherche de la justice, comme il est écrit dans le Deutéronome (16-20):
צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף
Tsèdèk, tsèdèk Tirdof!
« La justice, la justice, tu rechercheras… »
Le mot justice est répété deux fois comme pour insister, nous rappeler que c’est un combat qui doit être mené sans relâche.
Quel que soit le chemin que l’on emprunte, le but est le même. J’aime beaucoup l’image qui décrit le chemin spirituel comme une montagne à gravir: on va tous vers le même sommet, peu importe le chemin qu’on emprunte.
Le judaïsme, c’est le chemin que j’ai choisi, c’est là que je me sens le plus à ma place! J’aime le côté chaleureux que l’on trouve dans la pratique juive et le sentiment d’appartenir à ce peuple. Mais surtout, c’est MON choix.
J’ai conscience que c’est une voie exigeante puisqu’elle nous rappelle que nous sommes responsables du monde dans lequel nous vivons et nous devons travailler pour le rendre plus juste.
Mais le grand projet de la Torah concerne en réalité l’humanité toute entière, pas seulement les juifs… On a chacun notre rôle à jouer et je compte bien jouer le mien!
Retrouvez ici le commentaire de la paracha Pinhas par le rabbin Josh Weiner
