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Mis à jour : il y a 20 heures 44 min

Israël/Gaza : pour un examen de conscience

mer, 05/19/2021 - 21:30

Dans ce texte, Yeshaya Dalsace, rabbinrabbins"> de la communauté DorVador, dans le 20e arrondissement de Paris, condamne les politiciens et leaders religieux des deux camps qui “jouent avec le feu”.

Non par la force, mais par l'esprit (1)…

D'où tu parles ? Je parle comme Juif français, comme israélien (j'ai la double nationalité), mais surtout ici comme rabbinrabbins"> du mouvement Massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
, sensibilité centriste dans le judaïsme. Je dois ajouter que je fus journaliste à la radio nationale israélienne, correspondant de l'Arche et des Nouveaux Cahiers (deux publications importantes du judaïsme français) et donc assez au fait du conflit plus que centenaire qui nous occupe et de ses complexités. J'ai toujours été impliqué dans le dialogue entre les religions et pour moi, le verset du psaume 34 « réclame la paix et poursuis-la » est une injonction cardinale.

La première réaction à cette nouvelle crise, c'est l'inquiétude, la frustration de se retrouver une fois de plus dans une crise qui aurait pu être évitée, après des décennies de pourparlers, de contacts et d'une forme de progrès, malgré toutes les imperfections d'un processus politique complexe ponctué d'explosions de violences. Pour ce faire, il eut fallu maintenir des pourparlers au lieu de laisser pourrir la situation et nous Israéliens portons notre part de responsabilité.

Pogroms et lynchages

Il y a un contexte politique assez complexe qui est saisi comme prétexte par le Hamas pour une attaque hors de toute proportion en tirant des milliers de missiles sur les civils israéliens. L'État d'Israël ne peut que répondre militairement en essayant de faire le moins de victimes civiles possible, mais en frappant suffisamment fort le Hamas pour l'obliger à plier un peu la tête. Une mission impossible. C'est un scénario récurant et désolant qui montre ses limites. Il pourrait aller plus loin et nombreuses sont les voix appelant à reprendre le contrôle de la bande de Gaza et abattre le Hamas. Totalement solidaire d'Israël, je pense à la population de Gaza otage d'une politique immonde d'un mouvement terroriste sans scrupules dont elle est la première victime. Je me souviens d'un shabbat passé à Gaza en 1994, avec une délégation pour la paix de Juifs pratiquants invitée par l'autorité palestinienne tout fraichement mise en place, de l'espoir à cette époque… Espoir vite étouffé par les attentats suicides organisés par le Hamas dans les bus israéliens. Hamas qui depuis a pris le pouvoir à Gaza, persécute, détourne et vit sur la haine. Cercle vicieux de la violence dont nous sommes otages.

L'autre facette de cette crise c'est de voir une partie des Arabes israéliens, citoyens de plein droit, se livrer à de véritables scènes de pogroms, brulant des synagogues et attaquant très brutalement leurs voisins juifs. Ce débordement d'agressivité, relent d'un passé lointain, m'inquiète pour l'avenir de la cohabitation pacifique entre les deux communautés. Les frustrations cumulées expliquent peut-être, mais ne justifient en rien. À cela, des voyous juifs ont répondu en tabassant des passants arabes, véritables scènes de lynchage. Comment des Juifs peuvent-ils faire une chose pareille ? C'est pour moi le plus choquant car je balaie devant ma porte et qu'importe que le camp d'en face se livre depuis des années à des agressions similaires. Le racisme larvé, le mépris à l'égard de l'autre et la méconnaissance permettent ces scènes indignes. À tout cela viennent faire écho les cris haineux des manifestations de par le monde et les tombereaux de haine antijuive sur les réseaux sociaux.

L'incapacité à entendre la partie adverse

Comme rabbinrabbins"> , je crois que la racine du mal est dans l'éducation et notre incapacité à entendre la partie adverse. Chacun, juif, musulman ou chrétien, doit entendre l'autre et ne peut le piétiner sans dommage. C'est vrai pour chacun. La religion, dès lors qu'elle entre dans le champ du politique, devient vite un monstre. Or la religion doit avoir un rôle autrement spirituel et éthique, transcendant le politique et l'inspirant, avec la paix et le respect de l'humain pour seules valeurs cardinales, nos textes le disent et le redisent… Mais nous projetons notre petitesse et nos égos identitaires sur les textes et transformons Dieu en étendard… Paganisme et immoralité !

J'accuse ceux parmi les politiciens et les leaders religieux qui exploitent cyniquement le religieux, jouent avec le feu, se prélassent dans le populisme et flattent les plus bas instincts de partisans primaires facilement manipulables. Des années de discours ineptes mènent à cette profanation de l'esprit et de notre raison d'être. En cela, chacune des sociétés est coupable et devrait faire son examen de conscience.

Quelle douleur d'écrire ces lignes en pensant à ces scènes horribles d'humains féroces et laids dans un lieu qui m'est si cher et au nom d'un Dieu qui ne peut que se détourner de cette laideur et de tant de bêtise. Alors qu'au contraire, le fruit de l'arbre de la connaissance bien et mal doit être ruminé doucement, assimilé en profondeur afin de permettre un jour d'entrevoir l'arbre de vie… On en est loin, hélas, hélas, hélas ! Nous Juifs comme musulmans, avons Abel (2) comme ancêtre, et non Caïn. Abraham ne peut que pleurer sur ses enfants.

(1) Zacharie 4.6

(2) À travers la descendance de Shet conçu pour remplacer Abel…

Article publié dans le journal protestant Réforme. https://www.reforme.net/opinions/2021/05/17/israel-palestine-un-rabbin-francais-appelle-a-un-examen-de-conscience/

Conférences sur le Judaïsme Massorti

ven, 05/14/2021 - 14:38

Toutes les conférences feront l'objet d'une traduction simultanée en anglais, français, russe et espagnol. Six conférences de mai à aout 2021

Massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
Europe est heureux de vous faire part de la prochaine session de conférences sur le Judaïsme Massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">

Le Judaïsme Massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
: « De notre mieux ! »

Partageons nos meilleures pratiques.

Toutes les conférences feront l'objet d'une traduction simultanée en anglais, français, russe et espagnol.

v 1ère conférence : mardi 25 mai 2021 à 20h (heure française) : NOS organisations nationales

v 2ème conférence : Mardi 8 juin 2021 à 20 h (heure française) : NOS jeunes (Noam)

v 3ème conférence : Mardi 22 juin 2021 à 20 h (heure française) : NOS écoles juives

v 4ème conférence : Mardi 6 juillet 2021 à 20 h (heure française) : NOS jeunes adultes (Marom)

v 5ème conférence : Mardi 20 juillet 2021 à 20 h (heure française) : NOS sites web

v 6ème conférence : Mardi 3 août 2021 à 20 h (heure française) : Notre Future

Cliquez ici pour vous inscrire : : https://forms.gle/wdBLgFaawBCvfa4G8 ou contactez weiner@masorti.org.uk pour plus de détails.

Qui est Juif ? Ou plutôt : quid du judaïsme ?

jeu, 03/11/2021 - 23:27

A propos de la décision de la Cour suprême sur les conversions non-orthodoxesorthodoxe
orthodoxes">
.

La Cour suprême a soulevé un tôlé au sein du judaïsme orthodoxeorthodoxe
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en exigeant que le Ministère de l'intérieur reconnaisse les conversions faites en Israël dans le cadre des mouvements modernistes, traditionnaliste (Massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
) et libéraux. Cette nouvelle mérite analyse :

Tout d'abord, rien de bien nouveau sous le soleil, cette lutte politique pour le droit à l'existence en Israël des mouvements modernistes dure depuis des décennies, sur plusieurs fronts, et elle est loin d'être terminée. Les conversions faites en diaspora, que ce soit dans le cadre massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
ou le cadre libéral (qu'il est important de ne pas confondre), sont déjà reconnues par l'État d'Israël. Or, il s'agit ici de celles réalisées en Israël auprès de gens qui habitent de toute façon le pays et ont souvent déjà la nationalité israélienne. Ces conversions sont très peu nombreuses. Il peut s'agir du conjoint non-juif d'un israélien, d'enfants adoptés par des Israéliens, de gens qui résident de longue date dans le pays… Il ne s'agit en aucun cas de conversions massives de populations comme des migrants ou des travailleurs étrangers. La décision de la Cour ne devrait pas changer grand-chose sur le terrain, mais elle est symboliquement importante et constitue une étape supplémentaire vers une régularisation de la situation des mouvements modernistes. C'est bien à ce symbole que s'attaquent les critiques des orthodoxesorthodoxe
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, qui souhaitent le maintien d'une politique d'ostracisme et de marginalisation de ces mouvements qui pénètrent peu à peu la société israélienne.

La société israélienne s'est en effet construite sur un système binaire un peu manichéen : d'un côté les orthodoxesorthodoxe
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qui sont tiraillés entre deux dynamiques contradictoires, celle dominante de la radicalisation et celle plus marginale mais dynamique de la modernisation, et de l'autre la société laïque non pratiquante majoritaire qui a abandonné le champ du religieux aux mains des fondamentalistes considérant, à mon avis à tort, que ces affaires religieuses ne la regardaient pas. Entre ces deux pôles de petits groupes d'orthodoxesorthodoxe
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modernes, de massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
, de libéraux assumés, qui tentent de survivre… avec peine (entre autres faute de subventions, contrairement aux orthodoxesorthodoxe
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qui, eux, en reçoivent).

Cette situation est totalement absurde et contraire aux principes du sionisme ainsi qu'à ceux d'un État d'Israël moderne et cohérent. Pour améliorer la situation, des commissions ont été nommées, des accords ont été signés… Tous ces efforts cependant sont restés sans effet face au front de refus total constitué par les plus intraitables des orthodoxesorthodoxe
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, qui se sentent le vent en poupe pour le moment et, également, à cause de la démission sur ce dossier des forces démocratiques de la société, en particulier au sein des partis de droite dont l'accession au pouvoir dépend des orthodoxesorthodoxe
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, ce qui amène à tous les compromis.
Ce jugement de la Cour suprême n'est donc qu'une étape dans un long processus engagé pour éviter la dislocation du judaïsme contemporain vers laquelle tend la politique d'ostracisme de l'orthodoxieorthodoxe
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. C'est une avancée qu'il faut saluer, mais on pourrait aussi assister à des régressions à l'avenir du fait du jeu politique.

Contrairement à ce que les titres des journaux laissent entendre, la question n'est pas de savoir qui est Juif mais qu'est-ce que le judaïsme ? Et accessoirement, qu'est-ce que le projet sioniste ?
Qui est Juif ? Cela n'a jamais été tranché et est impossible à trancher, chaque sensibilité y allant de sa définition. Il existe d'ailleurs de sérieuses divergences entre libéraux et massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
sur cette question. Du point de vue de l'État, la définition est celle de la Loi du Retour qui non seulement n'est pas basée sur la Halakha , mais reconnait déjà les diverses sensibilités religieuses juives et leurs conversions. Par exemple, un certificat de judéité émanant du mouvement massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
français a la même valeur pour l'Agence Juive que celui fait par le Consistoire . La question n'est donc pas là.

Contrairement à ce que beaucoup pensent, nous sommes face à une question de fond de la première importance pour l'ensemble du peuple juif et une victoire orthodoxeorthodoxe
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dans cette longue bataille serait à mon avis une véritable catastrophe pour l'avenir du judaïsme, déjà faible, qui serait réduit à sa part la plus sectaire et à un abandon de la raison. Une totale hégémonie orthodoxeorthodoxe
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sur le judaïsme, cas hypothétique, engendrerait une réduction sévère des rangs juifs, l'éloignement d'une forte part des Juifs (notamment les plus intellectuels), de tout cadre communautaire dès lors invivable, et dans l'État d'Israël, une catastrophe politique difficile à imaginer. On en est loin, mais la prudence est de mise. Il est clair en ce sens que le rêve orthodoxeorthodoxe
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est un cauchemar pour une bonne majorité de Juifs.

Le judaïsme est-il inexorablement enfermé dans une vision fondamentaliste, ou bien est-il composé des diverses sensibilités du peuple juif, certes en désaccord entre elles sur plusieurs points, mais qui se complètent dans la situation actuelle ?
Le discours orthodoxeorthodoxe
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est légitime en soi dès lors qu'il est celui de l'exigence, mais il devient insupportable dès lors qu'il est celui d'une profanation de l'intelligence et, partant, du Nom divin. Or ce qui est intéressant dans cette affaire, c'est la réaction orthodoxeorthodoxe
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, caricaturale comme toujours. Si on écoute certains orthodoxesorthodoxe
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, les autres sensibilités du judaïsme ne seraient tout simplement pas du judaïsme. Elles seraient d'autres religions. Ce discours s'est encore fait entendre durant ce nouvel épisode, avec des propos ahurissants de députés orthodoxesorthodoxe
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à la Knesset et une campagne infamante aux relents des pires heures de l'antisémitisme qui comparait les convertis non-orthodoxesorthodoxe
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à des chiens ! Quel historien ou intellectuel sérieux dirait que ces courants ne sont pas du judaïsme ? Personne. Qui d'autre qu'une personne obtue et inculte peut affirmer des bêtises pareilles ?
Le discours orthodoxeorthodoxe
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dominant est devenu tout simplement grotesque pour toute personne qui connait un peu ces dossiers et constitue une véritable insulte à l'image de l'orthodoxieorthodoxe
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et de la Tora qu'elle a la prétention de représenter avec fidélité ! Je plains sincèrement les orthodoxesorthodoxe
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intelligents que je connais qui sont piégés, souvent malgré eux, par des porte-paroles aussi petits, sectaires et stupides. Hélas, ce sont ceux qui tiennent les rênes du pouvoir : députés et grand-rabbinat ! Avant d'affirmer qu'une sensibilité juive se situe hors du judaïsme, il faudrait déjà définir la limite et argumenter le discours plutôt que de jeter des anathèmes basés sur des préjugés, des slogans creux, des caricatures et des rancœurs.

La vraie question derrière tout cela, ce n'est pas la position de la Cour suprême qui obéit à sa logique juridique, ni celle des mouvements modernistes, ni leurs conversions en Israël qui sont en très petit nombre et le resteront de toute façon ; la vraie question est de savoir où va l'orthodoxieorthodoxe
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. Dans quelle dérive est-elle tombée ? Si vraiment elle désire exclure le reste du judaïsme, elle finira par s'exclure elle-même et en toute logique ne pouvoir perdurer qu'en vase clos. Libre à elle, mais elle ne peut entrainer l'ensemble du judaïsme et des Juifs dans ses dérives ; plus elle se radicalise, plus nombreux seront ceux qui s'en éloigneront et plus se creusera la distance avec l'immense majorité des Israéliens qui n'ont nullement envie de vivre dans un pays dirigé par des « Ayatollah à la juive ».

On peut discuter du bien-fondé de la politique de conversion de tel ou tel mouvement (celle de l'orthodoxieorthodoxe
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et ce qu'elle fait subir à nombre de candidats est loin d'être la meilleure, elle est même souvent contraire à la Halakha sur la dignité humaine), mais le débat n'est pas là. Y a-t-il encore 15 millions de Juifs ou doit-on exclure tout ce qui n'est pas orthodoxeorthodoxe
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? Si on prend nos radicaux au mot, il ne va pas alors rester grand monde. L'État d'Israël est-il vraiment celui des Juifs ou doit-il devenir un État sectaire affidé à une bande de fondamentalistes bornés ? Or, ces questions intéressent tous les Juifs du monde.

La Cour suprême ne se mêle pas d'un débat de Halakha ou de vision juive qui ne la regarde pas, mais elle sait qu'existent pour des raisons historiques diverses sensibilités au sein du judaïsme, en Israël comme ailleurs, et qu'une institution démocratique telle que se veut l'État d'Israël doit en tenir compte. La décision de la Cour suprême semble une évidence à toute personne qui possède une once de culture démocratique et va dans le sens de l'histoire. L'inverse serait surprenant.

Il n'y a aucune justification à ce que le rabbinat israélien, organisme d'État, soit à la traîne des HaredimHaredi"> comme il l'est devenu. Tout comme il n'y a aucune raison pour que l'impôt public serve à subventionner des gens qui crachent sur l'État et le reste du peuple juif et contribuent à former des centaines de milliers de jeunes sans diplômes, sans culture générale, ni même juive au sens large, et qui n'ont d'autre ambition que de vivre aux crochets du reste de la société, tout en le méprisant. Il y a ici un sérieux ménage à faire, mais qui pour des raisons de système électoral ne se fera pas, au risque de voir un jour le rêve sioniste sombrer dans la mer de l'obscurantisme ou dans une moindre mesure la société israélienne gangrenée par de larges poches de populations à problèmes. L'expérience tragique du Covid, avec des taux de contagion disproportionnés dans les quartiers orthodoxesorthodoxe
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, des scènes hallucinantes de rassemblements interdits, des émeutes d'une grande violence, nous a offert un avant-goût des futures dérives possibles, lesquelles sont d'ailleurs en parfaite opposition avec l'esprit de la Tora.

On peut très bien avoir des désaccords sans pour autant tomber dans la négation de l'autre, le mépris et l'anathème. Le mouvement Massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
est en désaccord avec le mouvement libéral sur bien des points et pourtant ils ne se détestent pas et savent collaborer de façon fructueuse sur certains dossiers. L'orthodoxieorthodoxe
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moderne est bien plus proche du mouvement Massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
que des HaredimHaredi"> , même si elle ne parvient pas à assumer ce positionnement. L'orthodoxieorthodoxe
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elle-même est traversée de failles et en crise profonde, tant au niveau du leadership que des idées, mais surtout elle est dans une impasse sociale. Dans de telles conditions, ni les uns, ni les autres ne peuvent prétendre détenir la meilleure formule pour l'avenir du judaïsme … Le chantier reste ouvert.

Sur la question du processus de conversion lui-même, si l'on consulte les textes classiques de référence (Talmud
Le Talmud représente l'ouvrage de base du judaïsme rabbinique.">
, RambamRambam
Maïmonide">
, Shulkhan Aroukh, ainsi que de nombreux poskim), on se rendra vite compte que les courants modernistes, en dépit de leurs divergences non seulement en interne, mais également entre eux, suivent ces textes dans leur processus de conversion. Une solution simple serait d'ailleurs de faire voter une loi considérant que toute conversion pratiquée selon les instructions du Shulkhan Aroukh est valable… Cela rassemblerait tout le monde. Du coup, avant d'affirmer que les conversions de tel ou tel ne sont pas valables, faudrait-il encore le prouver et argumenter. Faudrait-il aussi cesser de caricaturer ces mouvements et de les considérer comme un bloc uniforme, ce qu'ils ne sont pas.

Il est triste de constater qu'un haut fonctionnaire de l'État grassement payé, en principe au service du peuple juif, n'a rien trouvé d'autre à dire qu'un pur mensonge et appel à la haine : « Les juifs réformés et massorti
C'est ainsi que le mouvement juif "Conservateur" est désigné, en opposition au mouvement "reform" ou "libéral", mais également au mouvement "orthodoxe". Le but du mouvement Massorti étant de transmettre une tradition et de promouvoir un judaïsme traditionaliste en acceptant l'idée de modernité. Il considère que la véritable tradition juive n'a jamais été la fixation sur le passé, pas plus que des réformes exagérées.">
n'ont rien, pas de mitzvoth ni rien d'autre ». (Yitzhak Yosef, grand rabbinrabbins"> séfarade d'Israël, connu pour son racisme, sa misogynie, sa remise en question de l'autorité de la Cour suprême… mais aussi auteur d'un très bon livre de Halakha intitulé « Yalkout Yossef » et qui, dans ses contradictions internes, est le digne fils et successeur de son illustre père). Déclaration indigne d'un Talmid ‘Hakham, mais également scandale d'État dès lors que ce rabbinrabbins"> occupe un poste officiel rémunéré par l'argent public, sans pour autant être inquiété. Quand à l'affirmation que tel ou tel est sans mitsvot, je préfère l'enseignement de mon maître Manitou, ou encore celui du bel esprit du hassidisme , qui aimaient à considérer chez tout individu le côté plein du verre plutôt que l'inverse… Dans cette perspective, même le Juif le plus sécularisé pratique un certain nombre de mitsvot et donc, a fortiori, un juif réformé.
Le commentaire du Grand rabbinrabbins"> ashkénaze David Lau n'est pas beaucoup plus nuancé, ni même dans le sujet.
Toutes ces réactions montrent combien les structures orthodoxesorthodoxe
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ont une idée partielle des autres mouvements du judaïsme, de l'histoire juive ou de ce que signifie le fait d'avoir un État pour un peuple comme le nôtre. De cela, on peut sérieusement s'inquiéter. Mais on a le rabbinat qu'on mérite et l'avenir qu'on se prépare…

Pour ma part, quand je vois ces dérives, je sais pourquoi je me suis éloigné de l'orthodoxieorthodoxe
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. Je sais en tant qu'Israélien ce que je souhaite : un État dans lequel chaque branche du judaïsme a pleinement sa place, y compris celles que je n'apprécie pas. Je suis démocrate et ne crains ni la contradiction, ni le débat et je reste prêt à changer d'avis si nécessaire. Je m'inquiète des dérives nombreuses d'une orthodoxieorthodoxe
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de plus en plus renfermée sur elle-même et coupée des réalités. Je souhaite une réflexion sereine sur ces questions et des échanges constructifs. Comme nul ne m'oblige à reconnaître les conversions de tel ou tel ou de vivre avec tel ou tel, nul n'oblige l'orthodoxieorthodoxe
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à accepter les autres conversions et nul ne l'empêche de vivre dans son coin. Par contre, elle n'a aucune qualification particulière pour dicter leur conduite aux autres Juifs et encore moins à un État qui devrait être neutre sur ces questions et surtout rassembleur dans la paix et la tolérance de chacun de ses membres, en pleine liberté de conscience et de respect de l'égalité citoyenne.

Affaire à suivre…

Yeshaya Dalsace