Par Lily
Bonjour à tous,
Je vais revenir un peu avant la paracha de ce chabbat.
Pour vous exposer la situation: Moché vient de monter sur le mont Sinaï. Il y reste 40 jours et 40 nuits. Pendant ce temps là, Hachem va lui donner toutes les instructions qui concernent les objets qu’il y aura dans le Mishkane comme la table, le candélabre, l’hôtel, l’arche. Ma paracha est une description très précise qui nous donne les dimensions, la nature des matériaux, leurs couleurs… Quand je l’ai lue pour la première fois, je me suis dis que c’était un plan architectural, sans histoire et sans récit et je me demandais ce que j’allais bien pouvoir dire. Et finalement, il y a un objet qui a retenu mon attention plus particulièrement.
C’est l’arche d’alliance (aron hakodesh), je vais vous la décrire rapidement: l’arche est composée d’un “propitiatoire”, sorte de couvercle où sont implantés deux chérubins en or qui se font face les ailes déployées. Dans l’axe de leur regard c’est là que Dieu donnera les règles pour les Bnei-Israël. Dans cette arche, une sorte de boite, on retrouve les tables de la loi. Je vais ajouter un détail sur ma description de l’arche. C’est qu’il y a des bâtons sur les côtés.
À quoi servent ces bâtons?
Ils servent à transporter l’arche immédiatement car l’arche comporte les précieuse tables de la lois et celle-ci doivent restées mobiles d’où la présence des bâtons sur les côtés.
J’ai un autre détail à vous présenter sur cette arche.
Dans la Torah, il est écrit dans le verset 11: [וציפית אתו זהב] ce qui veut dire “tu la recouvriras d’or.”
On a le mot: אתו ce qui veut dire qu’il y a qu’une arche. Mais si nous lisons le commentaire de Rachi sur le verset il est dit “de l’intérieur et de l’extérieur, tu la plaqueras, Betsalël a fabriqué trois arches, deux d’or et une de bois chacune comportant quatre pans verticaux et un fond mis sans toit. Il a ensuite introduit celle de bois dans l’une de celles d’or et la seconde d’or dans celle de bois et a recouvert le sommet avec de l’or, de sorte qu’elle s’était plaqué d’or.” On voit donc que selon Rachi il y a trois boîtes. La question est, comment Rachi a vu trois boites?
Je vois que dans le verset 10 il y a une boite en bois. Et dans le verset 11 il est écrit: מבית ומחוץ ce qui veut dire que la couche de bois est recouverte d’or à l’extérieur et à l’intérieur.
Ce qui fait deux couches d’or et une couche de bois. Cela fait trois couches de matières. Rachi peut donc dire que chacune des couches représente une boîte.
Que signifient les trois boîtes pour nous?
Je vais vous présenter le commentaire du Rabbi Leiner avant de vous présenter le mien. Rabbi Leiner dit que les trois arches font allusion au roi, au prêtre et au juste. Rabbi Leiner représente ça en un arbre. Le roi représente les racines car il veut la richesse et le peuple, il prend de la place, il puise dans la matière du sol. Le prêtre quant à lui représente les feuilles car il est proche de Dieu. Le juste représente le tronc car il ramène le roi vers Dieu et ramène le prêtre vers toutes les choses matérielles qu’il possède. Le roi serait la grande boite d’or de l’extérieur, le juste serait la boite en bois pour séparer le roi et le prêtre, et le prêtre serait la petite boite d’or de l’intérieur car il est le plus proche de Dieu. Ça c’est l’explication du Rabbi Leiner. Mais vous savez que dans la tradition juive il faut présenter son propre commentaire et voici le mien:
Si on reprend les trois boîtes, je suis le bois car il va grandir et changer. Et mes parents sont l’or car ils vont me guider et me montrer comment on grandit et les responsabilités qu’il faut prendre après la Bat mitsva. Mes parents font allusion aux boîtes d’or, car ils sont stables et ils vont m’apporter de la stabilité et moi je fais allusion à la boîte de bois, car le bois est un matériau mobile et je grandis.
À l’école j’aime beaucoup les mathématiques.
Pourquoi je vous parle de cela?
Parce que cette matière repose sur des lois strictes et on peut dire que les mathématiques sont comme de l’or et apportent de la stabilité dans le monde, comme la semaine juive qui comporte sept jours ce qui permet de stabiliser un peu le monde qui bouge et notre rythme de vie. Les sept jours nous parlent aussi de la création du monde, des terres, des animaux, des hommes et donc nous voyons aujourd’hui que les mathématiques nous permettent de construire des choses révolutionnaires et de continuer cette création.
Maintenant, je vais encore vous parler du chiffre sept mais cette fois du septième jour.
Le septième jour pour le peuple juif est un point de rencontre, comme le mishkane, où Dieu donne ses ordres au Bnei-Israël .
Mais il y a quand même une différence entre les points de rencontre. C’est que le septième jour est un point de rencontre spirituel et temporel et le Mishkane un point de rencontre matériel et spatial.
Ma paracha, Terouma est remplie de chiffres pour construire le Mishkane et assurer la stabilité au peuple d’Israël. Aujourd’hui jour de ma Bat mitsva c’est un moment de ma vie important où je commence à me rapprocher de l’or.
Et j’espère devenir un peu plus stable pour après enseigner et donner de la stabilité comme mes parents l’ont fait jusque là pour moi.
Retrouvez ici la dracha du rabbin Josh Weiner sur la paracha Terouma 5785
