Inscriptions et horaires

Les fêtes de Tichri commencent le 9 septembre au soir. Inscrivez-vous dès maintenant.
Vous trouverez ici le formulaire d'inscription, la liste des noms à rappeler ainsi que les horaires des offices.

 

Dracha prononcée le 20 avril 2018 par Miles Frydman
Dracha prononcée le 27 janvier 2018 par Yaël Goldwaser
Dracha de Kippour 5778 par le rabbin Rivon Krygier

Une petite blague juive pour s’échauffer les esprits avant d’attaquer les sujets graves. Un rabbin, de Habad, serre la main à la fin de l’office de Kol Nidré aux fidèles, puis s’arrête sur l’un d’entre eux et lui dit : Tu es un bon juif, tu ne crois pas que tu devrais t’impliquer davantage dans les offices ? Viens donc rejoindre l’armée de Dieu ! – Mais, rabbi, je suis déjà dans l’armée de Dieu. – Dans ce cas, dis-moi pourquoi je ne te vois jamais, si ce n’est à l’office de Kippour ? Rabbi, lui dit-il à voix basse, je suis dans les services secrets !

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Dracha de Roch ha-chana 5778 par Rivon Krygier

Je commencerai par la fin (« Tathil mi ha-sof ! » est l’expression israélienne pour dire « Va droit au but ! »…) en vous disant donc : Chana tova ! La plupart d’entre vous connaît certainement la blague juive où Mochè rencontre Chelomo et un peu pressé lui demande : Dis-moi, en un mot, comment ça va ? – Bien. Et en deux ? Pas bien ! Je serai donc, comme d’habitude, aussi concis (c’est aussi une blague juive).

Alors cette nouvelle année : bonne ou pas bonne ?

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Numéro 7 : LE POLITIQUE dans la pensée juive

La pensée juive a-t-elle élaboré une pensée politique ? Quelle place peuvent occuper les différents pouvoirs dès lors que la Tora est la Loi par excellence ? Si le judiciaire s’arroge la place de choix, l’exécutif en a-t-il encore une ou bien n’est-il envisagé que comme un moindre mal ? Quel est le rôle du théologique et des prêtres dans la société politique juive antique ? Le prophétisme est-il une des formes originales de la politique juive, l’invention d’une cohabitation spécifique entre le pouvoir et son contre-pouvoir ? A moins que la spécificité juive ne se réduise à l’invention du théologico-politique ?

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